কবিতা

বাংলা একাডেমির মহাপরিচালক পদে আনুষ্ঠানিকভাবে যোগদান করলেন অধ্যাপক ড. মোহাম্মদ আজম। রবিবার (৮ সেপ্টেম্বর) বিকেল ৪টায় একাডেমির শহীদ মুনীর চৌধুরী সভাকক্ষে এক অনাড়ম্বর অনুষ্ঠানে বাংলা একাডেমির পক্ষ থেকে নবনিযুক্ত মহাপরিচালক অধ্যাপক ড. মোহাম্মদ আজমকে স্বাগত জানান একাডেমির সচিব মোহা. নায়েব আলী, একাডেমির পরিচালক ও উপপরিচালকরা। বাংলা একাডেমি আইন, অন্তর্বর্তী সরকার ২০১৩ এর ধারা-২৬(২) এবং ধারা-২৬(৩) অনুযায়ী অধ্যাপক ড. মোহাম্মদ আজমকে গত ৫ সেপ্টেম্বর থেকে পরবর্তী ৩ (তিন) বছরের জন্য বাংলা একাডেমির মহাপরিচালক পদে নিয়োগ প্রদান করে। বাংলা একাডেমির নবনিযুক্ত মহাপরিচালক ড. মোহাম্মদ আজম বলেন, বাংলা একাডেমির প্রতি বাংলাদেশের মানুষের প্রত্যাশা অপরিসীম। গণঅভ্যুত্থানের পর একাডেমিকে ঘিরে এদেশের মানুষের নতুন আকাঙ্ক্ষা তৈরি হয়েছে। আশা করি, সবার সমবেত সংযোগ ও সক্রিয়তায় আমরা বাংলা একাডেমিকে গবেষণামূলক জাতীয় প্রতিষ্ঠান হিসেবে রূপ দিতে সক্ষম হবো। অনুষ্ঠানে বাংলা একাডেমির সচিব মোহা. নায়েব আলী বলেন, আমরা আশা করি অধ্যাপক ড. মোহাম্মদ আজমের দক্ষ ও সৃজনশীল নেতৃত্বে বাংলা একাডেমি তার প্রতিষ্ঠার তাৎপর্য এবং উদ্দেশ্যকে সফল করতে সক্ষম হবে।

`৭১ সালে ভূখণ্ড স্বাধীন হয়েছিলো আর ২০২৪ সালে এদেশের জনগণ স্বাধীন হয়েছে বলে মনে করেন বিশ্লেষকরা।  প্রকাশনা সংস্থা গ্যাব্রিয়েল প্রকাশ করেছে গবেষক ও আইনজীবী মোহাম্মদ পি কে আব্দুর রব রচিত ইতিহাসভিত্তিক বই "ইতিহাসের স্বাক্ষী  (প্রসঙ্গঃ  ভার‍তবর্ষ ও বাংলাদেশ)৷  বইটিতে তিনি তুলে ধরেছেন ভারত ভেঙে ১৯৪৭ সালের ১৪ আগস্ট পাকিস্তান নামক একটি রাষ্ট্রের সৃষ্টি হলেও ভারতের অবশিষ্ট অংশ ব্রিটিশ কর্তৃক পরিত্যক্ত হয়েছিলো। 

অধিকার

কবিতা পাঠকের মনে যতটা চৈতন্য জাগাতে পারবে বা চৈতন্যকে আলোড়িত করতে পারবে কবিতার শিল্পগুণ সামানুপাতিক হারে বাড়তে থাকে। আবার পাঠকের জ্ঞানের পরিধি বা পাঠকের জ্ঞান-অভিজ্ঞতার উচ্চতা যতটুকু কবিতা থেকে তিনি ততটুকু শিল্পগুণ আদায় করতে পারবেন।

১ সেপ্টেম্বর ছিল ২০২৪ বাংলার নারী জাগরণের বিশিষ্ট নেত্রী, রাজনীতিবিদ, বাংলাদেশের স্বাধীনতা সংগ্রাম ও মুক্তিযুদ্ধের অন্যতম সংগঠক, সাবেক প্রাদেশিক পরিষদ ও সাবেক সংসদ সদস্য, স্বাধীন বাংলাদেশের প্রথম স্বাস্থ্য ও সমাজকল্যাণ মন্ত্রী ‘নূরজাহান মুরশিদ’-এর একুশতম মৃত্যুবার্ষিকী। ২০০৩ সালের এই দিনে তিনি ইন্তেকাল করেন।

১৮ সালের বসন্তকাল আর গ্রীষ্মের কিছুটা সময় আমি প্যারিসে কাটিয়েছি। সেই সময় মঁসিয়ে অগাস্ট দুপঁ নামে এক যুবকের সঙ্গে পরিচয় হয়। ভালো পরিবারের সন্তান এই যুবক, ভাগ্যের ফেরে এখন আর্থিক দুর্দশায় পড়েছে। উত্তরাধিকার সূত্রে বাপের কাছ থেকে কিছু সম্পত্তি পেয়েছিল দুপঁ- পাওনাদারের দেনাটেনা মিটিয়ে এখনো অল্প কিছু সম্পত্তি রয়ে গেছে। তাই দিয়ে কোনোমতে দুপঁর চলে যায়। ওর একমাত্র বিলাসিতা বই কেনা, আর প্যারিসে তো বইয়ের কোনো অভাব নেই।  দুপঁর সঙ্গে আমার প্রথম দেখা হয় মমাঁর্ত স্ট্রিটের লাইব্রেরিতে। একই বই খুঁজছিলাম আমরা দুজনÑদুর্লভ একটা বই, সেই থেকে পরিচয়। এরপর প্রায়ই দেখা করতাম আমরা। দুপঁর পারিবারিক ইতিহাস জেনে ওর প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলাম আমি। ওর ব্যাপক পড়াশোনা দেখেও মুগ্ধ হয়েছিলাম। আমাদের মধ্যে বন্ধুত্ব গড়ে ওঠে।  শেষে আমরা ঠিক করলাম দুজনে একসঙ্গে থাকব। আমার আর্থিক অবস্থা দুপঁর চেয়ে কিছুটা ভালোÑ আমি থাকি পুরনো আমলের একটা পোড়ো বাড়িতেÑ নানারকম ভুতুড়ে গল্প শোনা যায় বাড়িটাকে ঘিরে, তবে সেসব পাত্তা দিই না আমি। এই ভুতুড়ে বাড়িতেই আমরা একসঙ্গে থাকতে শুরু করলাম।  আমাদের প্রতিদিনের রুটিন ছিল অদ্ভুতÑ লোকে শুনলে হয়তো ভাববে পাগলের বাস এই বাড়িতে। বাড়িটা নির্জন এলাকায়। কেউ আমাদের সঙ্গে দেখা করতে আসতো না। আমার বন্ধুরাও জানতো না আমি এখানে থাকি। ভোরের আলো ফুটে উঠলেই আমরা ঘরের দরজা-জানালা বন্ধ করে মোমবাতি জ্বালিয়ে দিতাম, তারপর আধো আলো আধো অন্ধকারে যে যার মতো লেখাপড়ায় ডুবে যেতাম কিংবা গল্প-আড্ডায় মেতে উঠতাম। 

ইয়ামিন, প্রিয়পুত্র আমার

জীবনানন্দ দাশ যেমন আক্ষেপ আর এক বুক হাহাকার নিয়ে বলেন- ‘জীবন বড়ই বিচিত্র। সন্ধ্যা কাটে না অথচ দিব্যি বছর কেটে যাচ্ছে!’ কিংবা টিএস এলিয়ট যখন বলেন-  ‘April is the cruelest month, breeding  lilacs out of the dead land, mixing memory and desire, stirring dull roots with spring rain’ তখন মনে হয় এগুলো আমারই আক্ষেপ, আমারই হাহাকার! একটা ভয়াবহ বন্ধ্যা সময় বয়ে যাচ্ছে খরস্রোতা নদীর মতো এই ক’দিন ধরে। সারা দেশ উত্তাল সাধারণ ছাত্রছাত্রীদের কোটাবিরোধী আন্দোলনে। দুই শতাধিক কিশোর-তরুণের তাজা প্রাণ গুলিতে ঝরে গেছে। চারদিকে জ্বালাও-পোড়াও ধ্বংসযজ্ঞের পর এখন সারাদেশে কার্ফু চলছে, পথে পথে সেনাবাহিনী বন্দুক উঁচিয়ে টহল দিচ্ছে, দুষ্কৃতকারীদের দেখামাত্রই গুলির নির্দেশ দেওয়া হয়েছে সরকারের পক্ষ থেকে। এ রকম একটা অগ্নিগর্ভ অবস্থা দেশবাসী সর্বশেষ কবে দেখেছে কেউই সঠিকভাবে এক বসাতে মনে করতে পারছে না।

প্রিয় পাঠক, আপনাদের লেখা নিয়ে প্রতি বৃহস্পতিবার চতুরঙ্গে পুরো পাতার আয়োজন সমাজ ভাবনা

জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলাম স্বরণে কবিতা উৎসব করেছে পর্তুগাল সাহিত্য সংসদ। শুক্রবার (৩০ আগষ্ট) লিসবনের ফোর স্টার হোটেল মন্ডিয়ালে স্থানীয় সময় সন্ধ্যা ৮টায় সংগঠনের সভাপতি মো: এনামুল হকের সভাপতিত্বে ও সংগঠনের প্রচার সম্পাদক প্রান্ত সাহ এবং নারী বিষয়ক সম্পদাক রুনা আক্তারের যৌথ সঞ্চালনায় পবিত্র কোরআন তেলওয়াতের মাধ্যমে অনুষ্ঠানের শুরু হয়। 

(পূর্ব প্রকাশের পর) মেজাজ রুক্ষ খিটখিটে হয়ে গেল। সবার প্রতি, সবকিছুর প্রতি অকারণ একটা ঘৃণা তৈরি হলোÑ ল্ডুদ্ধ আচরণ আর রাগারাগি করতে থাকলাম ঘন ঘন, যার পুরোটা গিয়ে পড়লো আমার গোবেচারা বউয়ের উপর।  একদিন বাড়ির বেসমেন্টে গেছি কী একটা কাজে, বউ সঙ্গে আছে। সিঁড়ি দিয়ে নামছি সেলারে। এমন সময় বিড়ালটা পেঁচিয়ে গেল পায়ের সঙ্গে, এমনভাবে পেঁচালোÑ আরেকটু হলেই সিঁড়ি থেকে হুড়মুড়িয়ে পড়ে মেঝেতে গোত্তা খেতাম। হঠাৎ উন্মত্ত রাগে শরীরটা জ্বলে গেল আমার।

না আলো, না অন্ধকার ঘরের মধ্যে কেমন যেন একটা মায়াবী আলো ঢুকে পড়েছে। এটাই ঘরটাকে আরও রহস্যময় করে তুলেছে। ঘরের মেঝেতে দাঁড়িয়ে বোঝা যাচ্ছে বাইরে বেশ ঠান্ডা। পৌষ মাসের রাতে এতো ঠান্ডা পড়ার কথা না। এটা মফস্বল মতো জায়গা। তাই ঢাকায় যখন দুপুরে গরম আর রাতে হালকা চাদরে মানিয়ে যাওয়া ঠান্ডা।

‘‘কিন্তু আমার প্রাণের মানুষ নজরুলের  ‘কা-ারি হুঁশিয়ার’  -এর অমর উচ্চারণটিকে আমি আমার মনের গভীরে ধারণ করে রাখার চেষ্টা করি। সে নজরুলের জন্য নয়। আমার জীবনের জন্য’’ (পৃ ১১)। এক অনন্য বৈচিত্র্যময় জীবনের অধিকারী সরদার ফজুুলল করিম একজন মানবতাবাদী দার্শনিক। তাঁর দর্শনের প্রধান উৎস ‘মানুষ’। জীবনে যা কিছু ভেবেছেন, যা কিছু করেছেন তার সবই মানুষের জন্য।

জিশান সাহিল পাকিস্তানের কবি। আশির প্রজন্মের এই অগ্রগণ্য কবির জন্ম সিন্ধু প্রদেশের হায়দরাবাদে, ১৯৬১ সালে। প্রতিভাবান এই কবি মাত্র তেইশ বছর বয়সে তার কাব্যসামর্থ্য দেখাতে পেরেছিলেন ছাব্বিশ পৃষ্ঠার এক চটি বইয়ের মাধ্যমে। পরবর্তী কুড়ি বছরে আরও ছটি কাব্যগ্রন্থ প্রকাশিত হয়। এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখ্য ‘চিড়িয়োঁ কা শোর’।

গতকাল ছিল কথাসাহিত্যিক ও সম্প্রচার-সাংবাদিক দিলারা হাশেমের (২৫ আগস্ট ১৯৩৬–২০ মার্চ ২০২২) জন্মদিন। কেবল এইটুকু বললে তাঁর পরিচয় সম্পন্ন হয় না। লেখক হিসেবে তাঁর যে সাধারণ পরিচয় রয়েছে তার চেয়ে তিনি বড়। বাঙালি মুসলমান সমাজে জন্মে ও বিকশিত হয়ে যে জীবনদৃষ্টি তিনি অর্জন করতে পেরেছিলেন, তা ছিল বিরল দৃষ্টান্ত। সাহিত্যিক হিসেবে যাত্রাশুরুর লগ্নে তাঁর দিকে সাহিত্যসমাজের যথার্থই দৃষ্টি পড়েছিল।

সাহিত্য ও শিল্প কিংবা ইতিহাস ও দর্শন সম্পর্ক এ-যুগে বিদ্বানদের ধারণা বদলে গেছে। আগেকার যুগে যে- কিছু সুন্দর করে আঁকলে-শিখলেই শিল্প বা সাহিত্যরূপে গৃহীত হতো। তেমনি তথ্যের সমাবেশে হতো ইতিহাস এবং তত্ত্বের উপস্থাপনায় হতো দর্শন। এখনকার যুগে ঘনিষ্ঠ জীবন-প্রতিবেশের নিরিখেই এগুলোর গুণাগুণ ও উপযোগ নির্ধারিত হয়। যেহেতু মানুষ তার সমকালীন স্বদেশে আনন্দ ও যন্ত্রণা এবং সম্পদ ও সমস্যা নিয়েই বাঁচে সেজন্যে তার সাহিত্যে ও শিল্পে কিংবা ইতিহাসে ও দর্শনে দেশ-কাল-সমাজ-প্রতিবেশপ্রসূত চেতনার স্বরূপ বিধৃত হবে, পাঠক-দর্শক এই প্রত্যাশাই রাখে। যদি সে প্রত্যাশা পূরণ না হয়, তাহলে রচিত শিল্প-সাহিত্য-ইতিহাস-দর্শন উপযোগ হারায়। কেননা উপযোগই সব সাধনার ও গুরুত্ব নিরূপণের মাপকাঠি। গবেষণাও আজ আর তথ্যের উদঘাটনে ও সমাবেশে সমাপ্ত নয়। দেশগত কালিক জীবন প্রতিবেশের উন্মোচন ও বিশ্লেষণই গবেষকের লক্ষ্য। তাই ইতিহাসের ক্ষেত্রে কেবল বাহ্য ঘটনা কিংবা আচরণ ও তার ফলাফলই শুধু জ্ঞাতব্য নয়।