মহৎ হৃদয়ের মানুষ

অভিযোগ আছে যে, রবীন্দ্রনাথ তার সাহিত্যের পরিসরে আলু, পটল ফলানো মুসলিম কৃষক প্রজাকে একেবারেই জায়গা দেননি। অথচ রবীন্দ্রনাথ তাঁর সাহিত্যের আঙ্গিনায় চাষা ভুষা মুসলমান প্রজাদের একটু জায়গা দিলে এখন ওরাও তাকে মনের মধ্যে অনেক বেশি জায়গা দিত। রবীন্দ্রনাথ শুধু মুসলিম চাষা ভুষা নয়, গোটা মুসলিম সম্প্রদায় সম্পর্কেই নীরব ছিলেন। রবীন্দ্রনাথ সম্পর্কে আমার ব্যক্তিগত ধারণা অত্যন্ত ক্ষুদ্র। তাঁর বিশাল সৃষ্টি সম্ভারের অতি কিঞ্চিত পরিমাণই আমার পড়ার সৌভাগ্য হয়েছে। সেই অভিজ্ঞতার আলোকে এটুকু বলতে পারি, এই অভিযোগ সম্পূর্ণ মিথ্যা এবং অশুভ সাম্প্রদায়িক দোষে দুষ্ট। রবীন্দ্রনাথের ‘এবার ফিরাও মোরে’, ‘মুসলমানীয় গল্প’ ‘গোরা’ উপন্যাস পড়ে থাকলে এমন মন্তব্য সাজে না। আর যদি পড়ার পরও কেউ এমন করে বলে, তবে বলতে হবে জ্ঞান পাপী। রবীন্দ্রনাথ তাঁর নোবেল বিজয়ের অর্থের দ্বারা পতিসরে সমবায় ব্যাংকিং ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিলেন। এই ব্যাংকিং ব্যবস্থার সুফল আলু, পটল ফলানো হিন্দু মুসলিম প্রজা সবাই পেয়েছে। পরিশেষে, বিগত ৩০-৩৫ বছর আগে আমার দোকানে রবীন্দ্রনাথের ছবি দেখে এক অশীতিপর বৃদ্ধ ঝাপসা চোখে দ্বিধা জড়িত কণ্ঠে বললেন, ওটা কার ছবি? আমি বললাম, রবীন্দ্রনাথের। তিনি আবেগে আপ্লুত হয়ে বললেন, আমাদের জমিদার ঠাকুর রবীন্দ্রনাথ। আহা! কি মহৎ হৃদয়ের মানুষ। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি কখনও দেখেছেন বা পরিচয় হয়েছে তাঁর সঙ্গে? ভদ্রলোক বললেন, আমরা তখন কৈশোর উত্তীর্ণ যুবক। কৌতূহলবশত কয়েক বন্ধু কলকাতা বেড়াতে গেলাম। অনেক কিছু দেখলাম। এক পর্যায়ে জমিদার বাবুর সঙ্গে দেখা করার আকাক্সক্ষা জাগল। খুঁজে খুঁজে জোড়াসাঁকোয় ঠাকুরবাড়িতে গেলাম। দারোয়নকে বললাম, আমরা শাহজাদপুর থেকে এসেছি, জমিদার বাবুর সঙ্গে দেখা করব। দারোয়ান জমিদার বাবুর সঙ্গে দেখা করে আমাদের বসতে বললেন। একটু পরে জমিদার বাবু এসে আমাদের সঙ্গে সাক্ষাত করলেন এবং এ অঞ্চলের মানুষেরা কেমন আছে জানতে চাইলেন। অত্যন্ত আন্তরিকতার সঙ্গে তিনি আমাদের পারিপার্শ্বিক অবস্থার খোঁজ খবর নিলেন। অতঃপর দই, চিড়া, সন্দেশ, কলা সহকারে আমাদের তৃপ্তি করে খাওয়ালেন। আমি ঐ মহৎ মানুষটির কথা কোনদিন ভুলব না। বলা বাহুল্য, এই ভদ্র লোকটির বাড়ি করতোয়া নদী পেরিয়ে নিভৃত ছোট্ট একটি পল্লী গ্রামে এবং তার নাম ছকির উদ্দিন। বিপ্লব শাহজাদপুর, সিরাজগঞ্জ